Без фотографий и урывками пока :))
Nov. 8th, 2011 10:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lapotКатары - Лангедок.
В детстве-юности читал в учебниках истории и худ.лите об альбигойских войнах, потом - о расцвете Тулузы с искусствами и наукой, с последующим разграблением королевской властью и инквизицией. Уже в Канаде встретил упоминание Симона де Монфора и его ключевой роли в английской истории (образование нижней недворянской палаты Парламена, передача Парламенту функции контроля над бюджетом) и к изумлению своему выяснил, что это старший сын того самого Симона де Монфора, палача катаров, убитого в альбигойской войне.
Катары (Лангедок) были, пожалуй, одной из самых ранних попыток Реформации католической церкви.
Катарская религиозная философия, как считается, была сплавом манихейства и христианства. В основе катарских взглядов было полное разделение духовного и материального. Все материальное суть зло, все духовное - добро. Царство Божие не имеет никакого отношения к материальному миру. Человек - это духовная сущность, заключённая в рабство плоти во время творения мира зла (материального), чем дальше от материального, тем ближе к Нему. Кормить тело надо только для того, чтобы душа имела время усовершенствоваться и дойти до Истины. Ветхий Завет - воплощённое зло, Исус Христос не был сыном человеческим, а духом, явившемся к телам и принёсшим им идею искупления страданием материального тела. Церкви как здания не существует, священники - не священники, а "чистые", умервщляющие плоть, т.е. зло (сексуальные контакты любого сорта посвещённым были запрещены) - это посвещённые (типа закрытой лиги с кооптацией новых членов). В ряде катарских поселений, как я почитал, "чистые" после получения наследника (или двух) добровольно оскоплялись, чтобы быть ближе к духовному идеалу. Одним из самых главных раздражителей Ветхого Завета и доказательств его дьявольской сущности была Песнь Песней (Суламифь). При всём том, что в книжках/комментариях пишут, что осуждалась "жестокость Ветхого Завета". Но история Суламифи как обязательного примера дьявольского содержания приводится. :))
Т.е., на мой вкус, учение было вполне себе изуверским. Вторая попытка Реформации при достаточно диком характере кальвинизма с элементами изуверства же была куда приемлимее.
С другой стороны, катарская философия не признавала концепцию "первородного греха" и женщины как "сосуда зла" в отличие от других христианских течений, и отрицала свободу воли как таковую. :))
Тем не менее, учение катаров, сформировавшееся в 11 веке, набирало популярность и расползалось географически. Т.к. катары не тратили денег на развлечения и роскошь, средства как сервов, так и баронов уходили на развитие хозяйства и строительство крепостей - катары догадывались, что католическая церковь, которую они считали опять же дьявольской, не удовольствуется увещеваниями. Катарские бароны строили мощнейшие оборонительные крепости на вершинах гор, обычно фундамент вырубался прямо в скале. Крепости были чисто функциональными (хозяйство и укрепления), без рюшечек. Зато во многих из них пытались организовать систему подземных тоннелей и келий (на случай обороны, в т.ч. для размещения крестьян за стенами). На самом деле Аквитания находится на окраине Ойкумены, катары не мешали развитию соседних областей и были географически обособлены. Но к концу 12 века учение катаров набрало популярность так, что Папа Римский заволновался. Катары были популярны как в верхах, так и в низах и были фанатиками самого дистиллированого вида, считая своё пребывание в земных телах злом и т.о. становились неподкупными и не способными к компромиссам в этом грешном мире, образованом дьяволом. Катарская Аквитания с центом с епископальной Альбе стала вызовом папской власти.
В школе я, помню, задавался вопросом - зачем понадобился крестовый поход против катаров? неужели французский король сам не мог? ответ пришёл в этой поездке: когда я глянул на катарские крепости с их системой подземных пещер и тоннелей и их защитными сооружениями, то стало ясно, что крепости являлись практически неприступными, а выдолбленые в скалах помещения при имеющем место быть хозяйственном богатстве катаров, позволяли запастись продовольствием на долгие годы; т.о., катарские крепости могли выдержать (и выдерживали) осаду, длящуюся десятилетия. И осада эта требоивала людей и денег - такого количества денег, которого не было во французской казне. И такого количества людей, которого король оплатить не мог. Крестовый поход решил обе проблемы: люди (крестоносцы-волонтёры) и деньги (Папский престол)
продолжение будет
В детстве-юности читал в учебниках истории и худ.лите об альбигойских войнах, потом - о расцвете Тулузы с искусствами и наукой, с последующим разграблением королевской властью и инквизицией. Уже в Канаде встретил упоминание Симона де Монфора и его ключевой роли в английской истории (образование нижней недворянской палаты Парламена, передача Парламенту функции контроля над бюджетом) и к изумлению своему выяснил, что это старший сын того самого Симона де Монфора, палача катаров, убитого в альбигойской войне.
Катары (Лангедок) были, пожалуй, одной из самых ранних попыток Реформации католической церкви.
Катарская религиозная философия, как считается, была сплавом манихейства и христианства. В основе катарских взглядов было полное разделение духовного и материального. Все материальное суть зло, все духовное - добро. Царство Божие не имеет никакого отношения к материальному миру. Человек - это духовная сущность, заключённая в рабство плоти во время творения мира зла (материального), чем дальше от материального, тем ближе к Нему. Кормить тело надо только для того, чтобы душа имела время усовершенствоваться и дойти до Истины. Ветхий Завет - воплощённое зло, Исус Христос не был сыном человеческим, а духом, явившемся к телам и принёсшим им идею искупления страданием материального тела. Церкви как здания не существует, священники - не священники, а "чистые", умервщляющие плоть, т.е. зло (сексуальные контакты любого сорта посвещённым были запрещены) - это посвещённые (типа закрытой лиги с кооптацией новых членов). В ряде катарских поселений, как я почитал, "чистые" после получения наследника (или двух) добровольно оскоплялись, чтобы быть ближе к духовному идеалу. Одним из самых главных раздражителей Ветхого Завета и доказательств его дьявольской сущности была Песнь Песней (Суламифь). При всём том, что в книжках/комментариях пишут, что осуждалась "жестокость Ветхого Завета". Но история Суламифи как обязательного примера дьявольского содержания приводится. :))
Т.е., на мой вкус, учение было вполне себе изуверским. Вторая попытка Реформации при достаточно диком характере кальвинизма с элементами изуверства же была куда приемлимее.
С другой стороны, катарская философия не признавала концепцию "первородного греха" и женщины как "сосуда зла" в отличие от других христианских течений, и отрицала свободу воли как таковую. :))
Тем не менее, учение катаров, сформировавшееся в 11 веке, набирало популярность и расползалось географически. Т.к. катары не тратили денег на развлечения и роскошь, средства как сервов, так и баронов уходили на развитие хозяйства и строительство крепостей - катары догадывались, что католическая церковь, которую они считали опять же дьявольской, не удовольствуется увещеваниями. Катарские бароны строили мощнейшие оборонительные крепости на вершинах гор, обычно фундамент вырубался прямо в скале. Крепости были чисто функциональными (хозяйство и укрепления), без рюшечек. Зато во многих из них пытались организовать систему подземных тоннелей и келий (на случай обороны, в т.ч. для размещения крестьян за стенами). На самом деле Аквитания находится на окраине Ойкумены, катары не мешали развитию соседних областей и были географически обособлены. Но к концу 12 века учение катаров набрало популярность так, что Папа Римский заволновался. Катары были популярны как в верхах, так и в низах и были фанатиками самого дистиллированого вида, считая своё пребывание в земных телах злом и т.о. становились неподкупными и не способными к компромиссам в этом грешном мире, образованом дьяволом. Катарская Аквитания с центом с епископальной Альбе стала вызовом папской власти.
В школе я, помню, задавался вопросом - зачем понадобился крестовый поход против катаров? неужели французский король сам не мог? ответ пришёл в этой поездке: когда я глянул на катарские крепости с их системой подземных пещер и тоннелей и их защитными сооружениями, то стало ясно, что крепости являлись практически неприступными, а выдолбленые в скалах помещения при имеющем место быть хозяйственном богатстве катаров, позволяли запастись продовольствием на долгие годы; т.о., катарские крепости могли выдержать (и выдерживали) осаду, длящуюся десятилетия. И осада эта требоивала людей и денег - такого количества денег, которого не было во французской казне. И такого количества людей, которого король оплатить не мог. Крестовый поход решил обе проблемы: люди (крестоносцы-волонтёры) и деньги (Папский престол)
продолжение будет
