![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lapotначало Часть первая: Уроки Рунета http://lapot.livejournal.com/42294.html
окончание Часть вторая: Уроки реала http://lapot.livejournal.com/42727.html
Назревшее дополнение:
Я не дал определение "абстрактного гуманизма" в начале этой писанины, т.к. это не научный трактат, мне казалось, что из текста ясно о чём именно идёт речь. По комментариям становится понятно, что нифига не ясно.
Приходится дописывать: "Абстрактный гуманизм" - это такой маскировочный халат, на котором написано "я, человек необыкновенной духовности, жалеющий всё живое, с высоты своей недосягаемо высокой гуманности и морали не имея никаких предпочтений с точки зрения полной объективности рыдаю над угнетёнными бедными людьми, над изображёнными на фотографиях трупами и осуждаю притеснителей и убийц, не имея сам в этом НИКАКОЙ личной заинтересованности."
Речь идёт о способе выбора конфликта, в котором ты хочешь поучаствовать в качестве болельщика, и стороны конфликта, за которую ты болеешь. Проблема в том, что куча людей совершенно искренне считает, что делает такой выбор НЕ ИМЕЯ НИКАКОЙ ЛИЧНОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ и с "высоты" такой позиции занимается натужными рыданиями на тему "я оплакиваю людей не телеэкране потому что я такой гуманный" - и при этом остаются совершенно равнодушными к другим смертям (пример - ядерная бомбардировка Японии во 2 мировой известна всем, 12 миллионов китайцев, уничтоженых как скотина теми же японцами во время той же самой 2 мировой малоизвестны и не интересуют никого, кроме китайцев. Почему? Потому что публика болеет не за японцев, а против Америки, а китайцы к этому никакого отношения не имеют - толпу не интересуют ни японцы, ни китайцы, а только повод ещё раз плюнуть на Штаты)
Выбор ВСЕГДА делается при личной заинтересованности. Вот ты "болеешь" против Милошевича, т.к. ненавидишь коммунистические режимы и любишь Хорватию, у которой с сербами свои оч. длинные исторические счёты. А я - по принципу "оба хуже, но исчезающее с карты сербское Косово с образовавшимся на этом месте албанским мусульманским анклавом, являющимся наглым криминальным наркокартелем в центре Европы ещё хуже, потому что Милошевич смертен и коммунистический режим в Сербии уже умирал естественным путём, а то, что вышло, останется там надолго - как бы не навсегда". Но не ты, ни я не пытаемся притворяться объективными судьями, мы оба открыто говорим о своих предпочтениях - поэтому с нами можно разговаривать и спорить. А вот, допустим, сказанул бы я "кровь 2 тысяч погибших в бомбардировках НАТО сербов обагряет руки американских убийц, незабудемнепростим невинные жертвы НАТОвской агрессии" - и разговаривать не о чем, против лома нет приёма.
Просьба: народ, подскажите какие ещё вопросы по тексту возникают?
окончание Часть вторая: Уроки реала http://lapot.livejournal.com/42727.html
Назревшее дополнение:
Я не дал определение "абстрактного гуманизма" в начале этой писанины, т.к. это не научный трактат, мне казалось, что из текста ясно о чём именно идёт речь. По комментариям становится понятно, что нифига не ясно.
Приходится дописывать: "Абстрактный гуманизм" - это такой маскировочный халат, на котором написано "я, человек необыкновенной духовности, жалеющий всё живое, с высоты своей недосягаемо высокой гуманности и морали не имея никаких предпочтений с точки зрения полной объективности рыдаю над угнетёнными бедными людьми, над изображёнными на фотографиях трупами и осуждаю притеснителей и убийц, не имея сам в этом НИКАКОЙ личной заинтересованности."
Речь идёт о способе выбора конфликта, в котором ты хочешь поучаствовать в качестве болельщика, и стороны конфликта, за которую ты болеешь. Проблема в том, что куча людей совершенно искренне считает, что делает такой выбор НЕ ИМЕЯ НИКАКОЙ ЛИЧНОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ и с "высоты" такой позиции занимается натужными рыданиями на тему "я оплакиваю людей не телеэкране потому что я такой гуманный" - и при этом остаются совершенно равнодушными к другим смертям (пример - ядерная бомбардировка Японии во 2 мировой известна всем, 12 миллионов китайцев, уничтоженых как скотина теми же японцами во время той же самой 2 мировой малоизвестны и не интересуют никого, кроме китайцев. Почему? Потому что публика болеет не за японцев, а против Америки, а китайцы к этому никакого отношения не имеют - толпу не интересуют ни японцы, ни китайцы, а только повод ещё раз плюнуть на Штаты)
Выбор ВСЕГДА делается при личной заинтересованности. Вот ты "болеешь" против Милошевича, т.к. ненавидишь коммунистические режимы и любишь Хорватию, у которой с сербами свои оч. длинные исторические счёты. А я - по принципу "оба хуже, но исчезающее с карты сербское Косово с образовавшимся на этом месте албанским мусульманским анклавом, являющимся наглым криминальным наркокартелем в центре Европы ещё хуже, потому что Милошевич смертен и коммунистический режим в Сербии уже умирал естественным путём, а то, что вышло, останется там надолго - как бы не навсегда". Но не ты, ни я не пытаемся притворяться объективными судьями, мы оба открыто говорим о своих предпочтениях - поэтому с нами можно разговаривать и спорить. А вот, допустим, сказанул бы я "кровь 2 тысяч погибших в бомбардировках НАТО сербов обагряет руки американских убийц, незабудемнепростим невинные жертвы НАТОвской агрессии" - и разговаривать не о чем, против лома нет приёма.
Просьба: народ, подскажите какие ещё вопросы по тексту возникают?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-08-06 04:10 am (UTC)Вы составили привлектельную теорию аж захотелось самой высказаться Как было сказано о Париже, что он стоит мессы, точно с таким же энтузиазмом можно заявить и о вашей статье.
Она натолкнула меня на следующие выводы:
1, Попыталась себе представить - а кто же у нас будет противоположен по значению к абстрактным гуманистам? Вероятно, ксенофобы? Ксенофобы вполне себе ограничены в своих фобиях какими-то определенными группами лиц или же одной или несколькими странами на уровне эмоционально-чувственно- психосоматического(?)(сюда еще можно социополитическое и много чего добавить) неприятия.Чем вызывается клиническая картина страдания ксенофоба? Естественно, что какие-то факторы его раздражающие он назовет. Точно так же как и абстрактные гуманисты массовы в своих *болениях* за кого-то,а ксенофобы массовы в своих деяниях против кого-то. А почему это происходит выборочно, тут бы можно отделаться устами глаголящего истину ребенка:* А потому, что потому*. А вот фишка так легла. Жил бы в Сочи - знал бы прикуп. А вот жил бы в Гондурасе, так и вообще этими бы проблемами не мучался, там своих хватает.
2.К одним из выдающихся ваших оппонентов несомненно можно бы причислить Подрядчика. Он еще годится и как пример четко выраженного в своем неприятии Израиля и Америки ксенофоба. А кем вы себя позиционировали в споре с ним - гуманистом какой-нибудь гильдии далекой от абстрактной или как нибудь еще?
3.Где-то между этими двумя полярностями есть уравновешенные люди, которых удивляют как абсрактные гуманисты, так и оголтелые ксенофобы. Скорее всего вы в этой группе?
4. На данном этапе вас раздражают абстрактые гуманисты. А что будет если прижмут ксенофобы? Это куда агрессивнее и опаснее ИМХО.
Прошу не подумать ничего такого, что мои рассуждения против вас. Я всего лишь свою точку зрения противопоставила вашей.
no subject
Date: 2006-08-06 04:21 am (UTC)У меня давно чесалась тема "абстрактного гуманизма" - и я по ней высказался. Это не значит, что я собираюсь клепать многослойные доморощеные философии.
И обсуждать конкретных людей, в т.ч. общих знакомых, я тут не собираюсь и поощрять желающих это сделать - тоже.
Словом, всё, что я хотел сказать - я сказал. Продолжать словоблудие желания нет. Ткштааа...
no subject
Date: 2006-08-06 04:56 am (UTC)Подрядчик у мемя выбран моделью всего лишь. Возможно это и жестоко по отношнию к нему. НО,считаю, что с моей стороны не более чем художника к натурщице.
В любом случае, гуманисты же не проживают оторвано от остальных категорий. А я посмотрела на них через призму, какую мне было удобно.
Так случилось, что вы своей темой подтолкнули. Всякий имеет свое мироощущение и мировозрение. Пршу не сердиться на меня за мою точку зрения, если она так разошлась с вашей. Сама бываю и гуманной и сентиментальной порой...
no subject
Date: 2006-08-06 05:18 am (UTC)Я просто не собираюсь расширять тему - мне и этого более чем хватило. Я совершенно не ожидал такого резонанса, у меня осознанно маленькая френдлента - я человек не публичный и, признаться, попросту устал за эти 5 дней от толчеи в моём журнале немалого количества людей, каждый из которых хочет поговорить о своём. Т.е., на вопросы и реплики по теме я отвечаю т.к. сам задал тему обсуждения, заниматься же рассуждениями о посторонних материях попросту не хочу.
no subject
Date: 2006-08-06 05:25 am (UTC)Там у вас есть обращение к народу, если вдруг по теме есть вопросы, то задавать. Вот я и купилась. Но вы и так все прилично изложили, так что все в порядке, если нечего на данный момент добавить. Не буду больше приставать. *))